ما يبحث عنه ادم في حواء

لآدم أحلام وطموحات كبيرة يريد أن يعثر عليها في حواء، أو بالأحرى في شريكة حياته، لكن للأسف غالبا ما تنهار أحلام آدم مع مرور الزمن و مع تغير ظروف الحياة الصعبة والعسيرة، لكن بالرغم من ذلك فهناك مجموعة من الصفات التي لا يمكن لآدم ان يستغني عنها في حواء، مهما طال به العمر و مهما تغيرت تفاصيل الحياة و ملامحها، فآدم ليس بوسعه ان يختار شريكة حياته إلا إن توفرت فيها مجموعة من الصفات التي ليس بوسعه ان يتنازل عنها و التي تتجلى فيما يلي:

الجمال

الأكيد أن الرجل يبحث في شريكة حياته عن جمال الروح و الأخلاق و الطباع، وغيرها من الصفات الأخرى الجميلة كالهدوء و الرزانة، إلا ان الشكل الخارجي كذلك يلعب دورا كبيرا بالنسبة لآدم، فهو من المطالب الأساسية لديه التي يبحث عنها و التي لا يمكنه أن يتنازل عنها، و فبالرغم من اختلاف نسبة أهميته من رجل لآخر ، إلا انه يبقى مطلبا أساسيا بالنسبة لكل الرجال.

الاحترام

تتعامل المرأة مع صديقاتها و أقربائها بأسلوب من السخرية و الضحك، و هذا ما لا يحبه آدم في حواء، فهو يبحث عن المرأة التي تولي له قدرا كبيرا من الاحترام والتقدير، خاصة أمام الناس، كما أن الرجل يبحث عن المرأة التي تظهر له حبها ومودتها في كل الأوقات و الأماكن بالرغم من انعدام السبب لذلك، لأن هذا الأمر يشعره برجولته و بالمكانة التي يحتلها عند حواء.

الباقة و التفتح

تطغى صفة التحكم و التشدد على طباع الرجال، لأنها تمكنهم من إبراز رجولتهم والبرهنة على وجودهم، لكن مهما بلغ آدم من التشدد فهو يريد أن تكون شريكته متفتحة و ذات عقل متنور بالعلم و المعرفة، تجيد التكلم و التعامل مع الآخرين، لأنها ستعكس صورته في المستقبل و لهذا فهو لا يريد أن تقوم بإحراجه في يوم من الأيام، لكن على العكس يريد آدم ان تقوم حواء بتشريفه أمام زملائه وأصدقائه وأقاربه.

الإخلاص

يبحث آدم دائما عن المرأة التي لا تطمع في ممتلكاته و المنصب الذي يحتله، فهو يبحث عن حواء التي تحبه و تستطيع أن تضل إلى جانبه في المحن و الشدائد، والتي يتمكن إلى جانبها من الشعور بالاستقرار النفسي و المستقبلي، كما يريدها أن تكون معه على الحلوة و المرة، حتى و إن لم يكن المر قد واجههم بعد، فلا يدوم على الحال سوى مغير الأحوال.

حديث تنكح المرأة لأربع

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ



الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".

إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.



قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.

فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).

الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .

وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-

فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج

وفي الحـديث :

· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.

قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-



· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.

والله تعالى أعلم ...

مشكووووورة