ماهو العدل في القرآن

المقــدمة :

الحمد لله رب العالمين الملك الحق المبين القائل {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}([1]) والصلاة والسلام على إمام المرسلين وسيد العادلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين r وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:

فمن نعمة الله عليَّ وتوفيقه أن يسر لي البحث في موضوع العدل في القرآن الكريم الذي يعتبر في غاية الأهمية ؛ لما يترتب عليه من مرضاة الله سبحانه وتعالى ، وصلاح حال العباد ؛ فبه قامت السماوات والأرض .

أٍسباب اختيار الموضوع:

1- العودة إلى كتاب الله تعالى والأخذ من منبعه الصافي فقد أنزله الله سبحانه وتعالى لتدبره والعمل بما فيه ) وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}([2])

2- اختلال ميزان العدالة في العصر الحاضر وحصول الجور والظلم في قضايا اعتنى بها الكتاب الكريم وبينها البيان الكامل

3- النظرة القاصرة لمبدأ العدل من أبناء الأمة الإسلامية واعتباره واجباً على الحكام دون المحكومين .

4- بيان أنّ العدل قامت به السماوات والأرض ، وصلح به أول الأمة ، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها.

5- التحذير للظالمين الذين انحرفوا عن مبدأ العدل ومطالبتهم بالرجوع إليه فراراً من سخط الله وعذابه .

6- بيان ثمار وفوائد العدل في الدنيا والآخرة ترغيباً في إقامته والعمل بمقتضاه .

7- حرصت على دراسة هذا الموضوع وخدمته لعلي أساهم في نشر مبدأ العدل وإرساء دعائمه امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى القائل {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}([3])

منهجية البحث :

1ـ قمت بدراسة الآيات التي ورد فيها لفظ العدل ، وبعض الآيات ،التي جاءت بمعنى العدل إكمالاً للفائدة .

2ـ اكتفيت بدراسة محل الشاهد من الآيات .

3ـ لم أتحدث عن الآيات التي جاء فيها لفظ العدل، ويراد به معنى آخر مثل قوله تعالى ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ}([4]) .

4ـ قمت بضبط الآيات وترقيمها وعزوها إلى سورها وذكر أرقامها في الحاشية.

5ـ قمت بتخريج الأحاديث الواردة في البحث من الصحيحين ، أو أحدهما ، أو أرجع إلى سواهما إذا لم يوجد الحديث فيهما مع معرفة درجته قدر الاستطاعة .

6ـ قمت بالترجمة للأعلام الذين وردت أسماؤهم في صلب الموضوع .

7ـ قمت بترتيب أقوال المفسرين في الموطن الواحد حسب ترتيبهم الزمني ، وقد أخالف ذلك نادراً لفائدة معينة .

8ـ قمت بفهرسة الآيات الواردة في البحث حسب ترتيبها في المصحف.

9ـ وضعت فهارس في آخر البحث للأحاديث والآثار , والأعلام ، والمصادر والمراجع والموضوعات تُسَهِل الاستفادة منه.

خطة البحث:

وقد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة ، وأربعة فصول ، وخاتمة، وفهارس .

وتفصيلها على النحو التالي:

المقدمة :

تكلمت فيها عن أهمية الموضوع ، وأسباب اختياره ، والمنهج الذي اتبعته في البحث والخطة التي سرت عليها.

الفصول :

الفصل الأول تعريف العدل والكلام على عدل الله ورسله

وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول : تعريف العدل لغة واصطلاحاً : وفيه مطلبان:

المطلب الأول: العدل لغة

المطلب الثاني: العدل اصطلاحاً

المبحث الثاني : عدلُ الله سبحانه وتعالى . وفيه أربعة مطالب .

المطلب الأول: العدل من أسماء الله الحسنى.

المطلب الثاني: قضاء الله تعالى بالعدل.

المطلب الثالث: وصف كلمة الله بالعدل.

المطلب الرابع: شهادة الله تعالى والملائكة والعلماء بوحدانية الله وعدله.

المبحث الثالث : عدل الرسل عيهم الصلاة والسلام.وفيه مطلبان:

المطلب الأول: أمر الله تعالى لرسله بالعدل

المطلب الثاني: الأمر للرسول – صلى الله عليه وسلم - بالعدل أمر لأمته

الفصل الثاني :الأمر بالعدل وفيه ثلاثة مباحث :

المبحث الأول : الأمر بالعدل عموماً.

المبحث الثاني :. الأمر بالعدل في الأمم السابقة

المبحث الثالث : مدح الله سبحانه وتعالى لمن يأمر بالعدل

الفصل الثالث :أقسام العدل :

وفيه سبعة مباحث:

المبحث الأول :العدل في الحكم والصلح وفيه مطلبان:

المطلب الأول: العدل في الحكم

المطلب الثاني: العدل في الصلح

المبحث الثاني: العدل في كتابة وإملاء العقود والوثائق

المبحث الثالث: العدل في الشهادة

المبحث الرابع: العدل في المكيال والميزان

المبحث الخامس: العدل بين النساء

المبحث السادس: العدل في اليتامى

المبحث السابع: العدل مع الخصم

الفصل الرابع: ثمار العدل وفيه مبحثان:

المبحث الأول:ثمار العدل في الدنيا

المبحث الثاني:ثمار العدل في الآخرة

الخاتمة : وذكرت فيها أهم نتائج البحث .

الفهارس: وتشمل الأتي :

1ـ فهرس الآيات

2ـ فهرس الأحاديث والآثار

3ـ فهرس الأعلام

4ـ فهرس المصادر والمراجع .

5ـ فهرس الموضوعات .

الخاتمـــة

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد:

فهذه أهم النتائج التي توصلت إليها في نهاية البحث ، وهي كالآتي:

1ـ العدل المطلق هو عدل الله سبحانه وتعالى وحده.

2ـ معرفةُ عدل الله تمنح المؤمنين الطمأنينة وراحة البال ، فهم يعلمون أنّ الله سيثيبهم على كل خير فعلوه.

3ـ أنّ العدل سبب من أسباب النجاة من غضب الله وعقابه.

4 ـ بالعدل يطمئن المظلومون لأنّ هناك يوماً ينصفون فيه من الظالمين.

5ـ أنّ الله سبحانه وتعالى قد يعطي عباده فوق ما يستحقونه تفضلاً منه ، وهو ذو الفضل العظيم.

6ـ العدول ـ المقسطون ـ هم أهل لمحبة الله .

7ـ سنة الله ماضية في عقاب الظالمين ، وإن تأخرت العقوبة .

8ـ العدل من أهم واجبات الحكام ، وليس هبة ًأو منحّةً منهم ، وعلى
الشعوب انتزاع هذا الحق إذا قصر فيه الحكام بالطرق المشروعة.

9ـ أنّ عدل الحكام لا يكون في القضاء فقط وإنما يدخل فيه العدل في توزيع الثروات،
والمشاريع التنموية ، وتوفير فرص التعليم والعمل ، والمساواة في كافة الحقوق والواجبات بين أفراد الأمة .

10ـ أنّ على الأمة أن تقوم بواجبها في إقامة العدل كل بحسب موقعه واستطاعته .

11ـ أنّ العدل الاجتماعي الشامل ضمان لاستقرار المجتمع وحمايته من الطبقية والطائفية وكافة مظاهر التشرذم.

12ـ أنّ القضاء على ظاهرة الثأر لن يكون إلا بإقامة العدل .

13ـ أنّ العدل طريق إلى إنهاء الخلافات والمشاكل التي تنشأ بين أفراد المجتمع والسبيل الوحيد للحد منها .

14ـ أنّ العدل بين الزوجات والأولاد من عوامل حفظ البيوت واستقرارها والقضاء على المشاكل فيها .

15ـ أنّ العدل في الشهادة والكتابة ضمان لحفظ حقوق العباد

16ـ أنّ العدل مع الخصم أسلوب من أٍساليب الدعوة إلى الله

17ـ أنّ العدل دعامة من دعائم بقاء الدول وانتصارها.

18ـ اطمئنان الشعوب والأفراد على حقوقهم المادية والمعنوية مرهون بوجود العدل .

19 ـ بالعدل يأمن الحاكم ويكتسب محبة الرعية له .

20 ـ بالعدل تحفظ الشريعة وتقام الحدود .

21ـ العدل سبب لإجابة الدعاء .

هذا ما استطعت أن أستحضره في هذا البحث وهو جهد المقل فإن أصبت فمن ا
لله الواحد الديان وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان..... والحمد لله رب العالمين.

([1])الأنعام:115.

([2])النحل:89 .

([3]) النحل:90.

([4])الأنعام:1 .