الغائب في عطلة مرضية

مـــشرف

قبل ان تتجه الى مقر بلديتنا من اجل قضاء مصلحة معينة تتعلق بالرجل الاول فيها تجد نفسك وغيرك يردد على نفسه ومن حوله هل هو هناك ام لا بالرغم من ان المنطق والواجب والقانون يفرض وجوده لا العكس و لان الناس الفت هذا الغياب الغير مبرر صارت تترصد زياراته الخاطفة التي قد تحدث بين افينة والاخرى بقصد تسوية امورها الا ان الغريب ولا يغرب شئ في بلدية العجب ان سيادته قد تقدم الى من خلفه بعطلة مرضية تكاد تكون طويلة الاجل تسببت في الغاء تفويضاته و حلول النيابة مكانها و جعلت وابل من الاسئلة المتراكمة دون اجابة
فلمذا ياترى عطلة مرضية لتبرير غياب كان قبل اليوم يحدث دون تبرير ؟
للمذا عطلة مرضية في ضروف صارت يسيرة مقارنة بوقت الزلزال
لمذا عطلة مرضية دون التخلي على استعمال السيارة ؟
لمذا عطلة مرضية و سيادته في صحة و عافية ؟ الم يقرا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : لا تتمارضوا فتمرضوا فتموتوا :
هي في الحقيقة اسئلة كثيرة تبحث على الاجابة و لكن من الظاهر بان الوصول لها صعب جدا بسبب التعتيم الاعلامي المفروض رغبة او رهبة لا ادري على مصادر الخبر لكن هذه ملوزة ولا شئ فيها يبقى طويلا فمصير الخبر يذاع ساعتها نعرف هل العطلة المرضية قناع ام ان الركود الذي نعيشه يصعب به الاقناع ام ان غيابه بامر لابد ان يطاع

عضو فعال

براااااااااااااااااااااااااافو نيلسون

عضو مميز

بسم الله الرحمان الرحيم....أخي وصديقي نلسون ...لأنك أحي في المنتدى وصديقي خارجه ...أحيطك علما انت وكل من يريد أن يعرف سبب غياب الرجل الاول في هاته البلدية ...فهو لا بالمريض ولا كمن يستمرض كما أدعيت ولكن تأكد ان غيابه بأوامر فوقية قانونية لا يستطيع أن يدوسها أحد...وكلمة قانونية ليس لتبرير الغياب انما مكره أخاك لا بطل....وغيابه سوف يدوم حتى .....حينها تعرف سبب الغياب

عضو فعال

تكلمو عن ابو مازن...............عن حدود الجزائر مع ليبيا ............عن تابينية الشهيد بلال.........عن القدرة الشرائية للمواطن الملوووووووووووووزي......عن الحرث في تل ملوووووووووووزة..عن وعن وعن........كفاكم اخوتي البحث عن حبة اسبيرين في بحر................تحيا ملوزة.........اختارو البحث عن ناس هم من زمرة اهل البحث

مـــشرف

تريد ان نتكلم على كل ما ذكرت و حتى عنك انت و لو بسوء المهم ان لا نتكلم عن صاحب الجلالة حتى لا يخدش قلوب عشاقه المتيمون و ليكن يا سري في المرة القادمة سوف نطلع على ما هو محضور ونتجنبه و نتقرب لما هو مسموح و بتحفظ شديد حتى لا نخطا ولو بايحاء في حقك وحقه هل انت راض عنا هكذا ام نرفع ايدينا على كل الاحرف الا ثلاثة ن ع م في كل الضروف و دون مناقشة او تردد .
شكرا لك اخي سري للغاية على المرور تحياتي لك صديقي ميزي ولو ان موقفك فيه غرابة فماهو سر هذا التحول من النقيض الى النقيض في لحظة فقد المير ركن من الحائط

مـــشرف

همك الوحيد صار واضحا لا تكتب الا على المير وتترصده اينما كان هل انت بهذا العمل تحل جميع مشاكل

البلدية كما تزعم أم أن حاجة في نفس يعقوب قضاها والله عجبا اخي ولست ارد عليك حبا في البلدية وما فيها

ولكن اتمنى ان تترفع في كتاباتك بشكل واضح وصريح اكتب عن اللب في الموضوع واترك عنك الفتات

اذا كنت فعلا جادا وتؤمن بما تؤمن لما تكتب من أجله او تحاور الناس عليه لانني وبكل صراحة أقرئ لك

ولكن أجد كتاباتك تصب في قالب واحد وربما هو ما يظهر للجميع ... جريك وراء المير أضاع حقك في الكتابة

والطرح للمشاكل فأرجوا أن تقبل مني هذا النقد البناء ...؟

عضو فعال

أما ما يخص الحديث النبوي فإنه لا يصح نسبته إلى النبي عليه الصلاة والسلام
وهذا كلام أهل الحديث فيه صحة حديث(( لا تتمارضوا فتمرضوا فتموتوا))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:
ما صحة الحديث : (لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا) ؟ وما حكم من يتمارض ليأخذ ما ليس حقه في عمله كموظف حكومة؟

الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن أبي حاتم رحمه الله :
"سألت أبي عن حديث رواه عاصم بن إبراهيم الداري ، عن محمد بن سليمان الصنعاني ، عن منذر بن النعمان الأفطس ، عن وهب بن منبه ، عن عبد الله بن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا) .
قال أبي : هذا حديث منكر " انتهى .
"العلل" (2/321) .

وقال السخاوي رحمه الله :
"أسنده الديلمي من جهة أبي حاتم الرازي : حدثنا عاصم بن إبراهيم ، عن المنذر بن النعمان ، عن وهب بن قيس به مرفوعا . وعلى كل حال فلا يصح ، وإن وقع لبعض أصحابنا ، وأما الزيادة
التي على ألسنة كثير من العامة فيه ، وهي : (فتموتوا فتدخلوا النار) فلا أصل لها أصلا" انتهى .
"المقاصد الحسنة" (716) .

وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
"منكر ... وعلته محمد بن سليمان هذا قال الذهبي في "الميزان" : مجهول ، والحديث الذي رواه منكر ، يعني هذا" انتهى .
"السلسلة الضعيفة" (259) ، وانظر "الفوائد المجموعة" للشوكاني (262) ، "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (590) .

والتمارض : يعني التظاهر بالمرض مع أن الحقيقة السلامة منه ، وهو من الكذب على الناس، ومن النفاق العملي الظاهر ، ولا يجوز للمسلم أن يتظاهر بأمر مخالف للحقيقة .
وتشتد الحرمة إذا تظاهر بهذا المرض للوصول إلى مراده بالكذب والحيلة والتزوير ، كحال أولئك العمال والموظفين الذين يتمارضون ليحصلوا على ما لا يستحقون من الأجازات أو التعويضات أو
غيره ، وكلها يأكلها أصحابها سحتا نسأل الله السلامة والعافية .
وقد سبق في موقعنا التحذير من هذا العمل في جواب السؤال رقم : (99359)هنـــا .

أو http://islamqa.com/ar/ref/99359

والله أعلم

عضو فعال

نصيحة إلى الأخ دع عنك هذا ولا تلتفت إليها فإنك لست مسؤول ولا موض من طرف أحد فقد جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام ((إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم , و خفت أماناتهم و كانوا هكذا : و شبك بين أصابعه , قال ( الراوي ) : فقمت إليه فقلت له : كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك ? قال : الزم بيتك , و املك عليك لسانك , و خذ ما تعرف , و دع ما تنكر , و عليك بأمر خاصة نفسك , و دع عنك أمر العامة “)) .
قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 1 / 368 :أخرجه أبو داود ( 2 / 438 ) و الحاكم ( 4 / 525 )

فنرجو منك تقبل النصيحة ولاحظ ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام وتأمل فتفلح وتنجو إن شاء الله.

عضو فعال

نصيحة ثانية إلى الأخ هو حديث النبي عليه الصلاة والسلام قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :

سيأتي على الناس سنوات خداعات

يصدق فيها الكاذب

ويكذب فيها الصادق

ويؤتمن فيها الخائن

ويخون فيها الأمين

وينطق فيها الرويبضة

قيل‌:‌ وما الرويبضة ‌؟‌

قال‌:‌ الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .‌

رواه الإمام أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه الألباني (3650) في صحيح الجامع.

فحذر أخي أن تكون منهم وتقى الله يجعل لك مخرج وييسر لك أمر .

مـــشرف

اضن ان الان قد راح الغضب يا ساهر الليل و قد جدت علينا بكل الفتاوى يا اخ ابو اويس في الحقيقة ما قلته ليس بالامر الذي يفقد صديقنا ساهر الليل تلك اللباقة في الحديث التي الفناها منه و لا ابو اويس ذلك الثبات الذي صار نقلا وتكرارا الىالان لا ادري الى اي مصب يصب فيه المهم قلت ان المير غائب قبل العطلة المرضية فلماذا العطلة المرضية و تركت تساؤلا ما هي الاسباب التي اجبرته على ذلك ؟
مواضيع اخرى عرضت لنفس الشان لا ابواويس ظهرت فتاواه ولا ساهر الليل ظهرت مصطلحاته اتقبل هذه الردود وبصدر رحب لاني اقدر اسبابها القوية فالسبب الاول هو العاظفة ولا احد يتجرد منها والسبب الثاني الولاء المقترن بشياء اخرى وهذه طبيعة بشرية اتمنى للامرين الثبات والبقاء . ولكن في الوقت نفسه نبقى اخي ساهر الليل و يا اخي ابواويس ننتظر منكم الاثبات او النفي و ان لم يكن احدهما فلا حرج نضم اسميكما الى قائمة المتسائلين عن غياب رئيس بلديتنا فانتما لستما مقربين اكثر من مقربيه التقليديين الذين هم ايضا يجهلون اسباب الغياب اضافة فقط بلغني مؤخرا ان حتى شعرة معاوية بين المير ومجلسه قد قطعت بسبب طلبه استقالة جميع اعضاء المجلس التي لم تتلقى اي صدى منهم دوما في انتظار الاثبات او النفي

مـــشرف

صديقي نيلسون :
القصة وحسب ما أرها تشبه التغريدة الاخيرة للبجعة في أيامها الاخيرة حين تحس بالموت فتتجه الى مكان بعيد وترقص الرقصة ألأخيرة ضنا منها ان الرقصة ستعيد لها الحياة لكن هيهات
وتغرد تغريدتها الوحيدة ثم تموت
ولا تجزع ياصديقي فقد علمنا التاريخ وعلمتنا التجارب والمواقف السابقة ان لكل طاغية مطبلين ومزمرين ومنافقين ومتسلقين و ازلام واعوان وموالين وببغوات وابواق للتشهير
وبالمناسبة اهنئ الصحاف عفوا ساهر الليل الذي اخافنا في وقت من الاوقات كثيرا بالبعبع الذي يأكل العباد من معارضيه وانتظرناه طويلا لكنه لم يأتي .....والان ازداد تأكدنا ان سيدك نعامة جبانة
واسمحلي ان أعطيك نصيحة :
انت صمت دهرا فنطقت كفرا فأرجوك لا تدافع عن اناس انتهت صلاحيتهم الانسانية حتى بداعي القرب

مـــشرف

يا اخي عيديد من يعجز على طرق باب غرفة صغيرة بعقلي صدقني وان اعتلى العرش او تملك الدنيا بكاملها فساتضل خارج السرب انا اقرا كل العناويين ولا اتفرج على جميع المسرحيات ومهما كان رائ النقاد وقوة تصفيق الحمهور فلن يحدث في نفسي تردد او ارتباك و لن اندم يوما اني قررت عدم مشاهدة الفصول حى وان حضي الجمهور بالتكريم بدلا من تكريم البطل

عضو مميز

شكرا لك أخي نلسون ...لكن كلامك لا يفي بالغرض .أعطينا البديل ان كنت فعلا تبحث عن مخرج لهاته البلدة الطيبة

مـــشرف

هذه البلدة لن يقرر لها مصير الا اهلها فان كان عندي او عند غيري طرف المعادلة فالاكيد ان الطرف الثاني منها عندك او عند غيرك و لن يكون لهذه البلدة مخرج ان لم نحدثه نحن و حتى نحذث ذلك يجب ان نكون صادقين فقط

عضو مميز

شكرا مرة ثانية أخي وصديقي نلسون اني ارى في المعادلة وكأنها متراحجة ولها أكثر من حل هذا ان ظهرت لك وكأنها معادلة فحتما ستصبح متراجحة من أصعب الدرجات

جوهرة المنتدى

ليست متراجحة من أصعب الدرجات برك بل و كأن بها خلل ما يبقى الرياضي كل ما شارف على إيجاد الحل يفاجأ أنه رجع الى نقطة الصفر و كأن ليس لها حلا بتاتا

عضو مميز

بل المشكلة يا أخت حنان هو انه الصفر ترقى الى أعلى الدرجات ولم يعد من الحلول لأنه يرى نفسه أنه أفضل من -1 فقط ....لازم تحزموه يا حنان باش يولي رقم 8

عضو فعال

نعم يا حنان انا اشاطرك في عدم ايجاد حل للمعادلة
ولكن الذين يرجعونها لنقطة الصفر هم الخونة الذين يعبدون المضاهر والكلام المعسول والمصالح
على حساب الاهداف والمبادئ وانا اراك يا نلصون رجل اهداف ومبادء

عضو مميز

كثرت الاصفار يا أخ قويدر وكثرة هاته الاصفار بكثرة من يقولون انتم رجال مبادئ وانتم الاحق وانتم وانتم وانتم ...وبما تستوحيني كلماتك قصة الرجل الذي هاجمته مجموعة من الاشرار فسألوه انت ضدنا ام ضدالاخرين فقال ...طبعا أنا ضد الاخرين ...فأنهالو عليه ضربا وسلبوه ماله وقالو له ...نحن الاخرين فكيف سولت لك نفسك ان تكون ضدنا ...وأسألك يا أخ قويدر هل كان سينجو لو قال لهم انا ضدكم مباشة ............?????????????????....................

عضو مميز

إن غاب الرجل الأول في البلدية فهذا ليس بالجديد علينا وأتكد أن حضوره وعدم حضوره نفس الشئ لانه أصبح مشغولا بأمره الشخصة أصبحت فوق كل أعتبار وما شأنه وما شأن البدية ولم يبقى له سوى أيام معدودات فيها أما إذا كان مريضا فالله لايشفيه وإن كان لحسابات إدارية غالله لا يسلكو والعاقبة ترونها وسيشهد الجميع ذالك وتأكدوا بأن هايته ستوكون أكبر من نهاية نمرود وفرعون سوف يكون مكانه مزبلة التاريخ كما قال بعض الإخوة

عضو فعال

اخي ميزي هناك اناس يقولون نحن ضدكم حتى لو مااتو وتلك الميتة خير من حياة الذي يرضى بالمهانة ويقول انا معكم حتى ان كنتم اشرار تسلبون الناس حقوقهم فذاك هو الميت لان قلبه ميت وما فائدة الجسم من دون قلب وروح سوى انه جثة نتنة وذالك هو الصفر الاكبر
فنحن نقول للذي احسن احسنت وللذي افسد وتجبر خسئت وحتى ميرنا عنما احسن قلنا احسن وما اكثر كلمة
خسئت عليه وبارك الله فيك

عضو مميز

عمر بن الخطاب ورسالة لكل حاكم(المغرور من غررتموه،

جاء عبد الله بن عباس فقال: "يا أمير المؤمنين، أسلمت حين كفر الناس،
وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس، وقتلت شهيداً ولم
يختلف عليك اثنان، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض" .

فقال
له: "أعد مقالتك" فأعاد عليه، فقال: "المغرور من غررتموه، والله لو أن لي
ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع".

و قال عبد الله بن عمر: "كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه".

فقال: "ضع رأسي على الأرض".

فقلت: "ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!"

فقال: "لا أم لك، ضعه على الأرض".

فقال عبد الله: "فوضعته على الأرض".

فقال: "ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل".

عضو فعال

المير لي يجي كي المير لي يروح ....