التـــــــــقــــــــوى

مـــشرف

التـــــــــقــــــــوى

التقوى كما يقول المرحوم صادق الرافعي في كتابه "إعجاز القرءان" هو الأصل الأول لأخلاق الإسلام الفردية والاجتماعية التي أمضاها وأعلنها ورفع شأنها،وجعلها من العزائم المفروضة والفضائل الواجبة.
والتقوى في الأصل :جعل النفس في وقاية مما تخاف،يقال:اتقى فلان بكذا،إذا جعله وقاية لنفسه،ولذلك قيل التقوى من الاتقاء،وهو طلب السلامة بما يحجز عن المخافة.
والتقوى في اصطلاح الشرع:هي حفظ النفس عما يشينها ويعرضها للألم و العذاب،وذلك بترك أسباب السخط والعقوبة،وفعل الفرائض المنجية المؤدية إلى النعيم والثواب،وإنما يكمل ذلك ويتم بترك بعض المباحات.
وإلى هذا أشار الحديث الشريف :"الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه،ومن واقع الشبهات وقع في الحرام،كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه،ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه،ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
وفي هذا الحديث ما يفيد أن تمام التقوى المشار إليه بقوله"اتق الشبهات"مرتبط بطهارة القلب ونظافته من الوساوس والهواجس،ومن سيء المشاعر وخبيث المخاطر،ولا شك ان هذه ام مكارم الأخلاق واصل فروع الفضائل.
وكلمة التقوى تذكرنا-من ناحية مادتها اللغوية وحروفها الأصلية وهي القاف والواو والياء مع ملاحظة التقدم والـتأخر فيما بينها بثلاث معان:
الأول: معنى القوة مادية كانت او معنوية.
والثاني: معنى الوقاية التي تحقق الحصانة والأمن.
والثالث: معنى الاتقاء الذي هو التباعد والاجـــتــناب.
وقد تحدث القرءان الكريم عن هذه المعاني الثلاثة:
-فذكر القوة المادية والمعنوية في قوله تعالى:" يا يحي خذ الكتاب بقوة"أي بقوة القلب،وقيل بجد واجتهاد في العمل به،وفي قوله جل جلاله في سورة البقرة"خذوا ماأتيناكم بقوة واذكروا مافيه لعلكم تتقون"
-وذكر الوقاية التي تحقق الحصانة عن طريق التقوى:فقال في سورة غافر:"فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب"،وقال على لسان المؤمنين"فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم"وقال في سورة الإنسان:" فوقاهم الله شر ذلك اليوم".
وقد أكد الحديث الشريف معنى الوقاية التي تحقق الحصانة والصيانة عن طريق التقوى،فجاء فيه"فوقى أحدكم وجهه من النار"أي حفظه وصانه من عذابها بالطاعة وعمل الخير.
وجاء فيه:"من عصا الله لم تقه من الله واقية"أي لم يكن من أهل السلامة والأمان،وفي كلام الأمام علي رضي الله عنه:"كنا إذا اشتد البأس،وحد الحدق اتقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم"أي جعلناه حصانة لنا ووقاية.

مـــشرف

مـــشرف

جزاك الله خيرا