تارك الصلاة

روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من تهاون في الصلاة عاقبه الله
بخمسة عشر عقوبة ستة منها
في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة
في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر
أما الستة التي تصيبه في الدنيا فهي
ينزع الله البركة من عمره
يمسح الله سمة الصالحين من وجهه
كل عمل لا يؤجر من الله
لا يرفع له دعاء إلى السماء
تمقته الخلائق في دار الدنيا
ليس له حظ في دعاء الصالحين
أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
أنه يموت ذليلا
أنه يموت جائعا
أنه يموت عطشان ولو سقي بمياه بحار
الدنيا ما روى عنه عطشه
أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي
يضيق الله قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
يوقد الله على قبره نارا
يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع
أما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة فهي
يسلط الله عليه من يصحبه إلى نار جهم على جمر وجهه
ينظر الله تعالى إليه بعين الغضب يوم الحساب ويقع لحم وجهه
يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد
ويأمر الله به إلى النار وبئس القرار
قال صلى الله عليه وسلم
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهرفليس في رزقه بركة
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في في أولاده ثمرة
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فهذه النشرة التي تتعلق بتارك الصلاة هي من الباطل والمنكر ومن الأمور المبتدعة في الدين ومن القول على الله بلا علم، وقد بين الله سبحانه وتعالى في كتابه أن ذلك من أعظم الذنوب، فقال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) [ الأعراف: 33]. فليتق الله عبدٌ يسلك هذه الطريقة المنكرة وينسب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ما لم يصدر عنهما، فإن تحديد العقوبات وتعيين الجزاءات على الأعمال، إنما هو من علم الغيب ولا علم لأحد به إلا من طريق الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد في الكتاب ولا السنة الصحيحة شيء من ذلك البتة. أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة، وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة … الخ ، فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله، كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر وغيرهما. وقال الحافظ ابن حجر عن هذا الحديث في ترجمة رواته في لسان الميزان "وهو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقية" أي أصحاب الطرق الصوفية. ولا يجوز ترويج هذا الحديث المكذوب والموضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمثاله مما ينتشر بين حين وآخر حتى يتثبت منه ويسأل أهل العلم عنه. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من روى عني حديثاً وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". وليعلم أن ما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم في شأن الصلاة، وعقوبة تاركها يكفي ويشفي، قال تعالى: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) [ الماعون:4-5]. فإذا كان الويل عذاب المصلين الذين وصفوا بهذا الوصف، وهو تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها، فما بالك بمن لا يصلي أصلاً. وقال عليه الصلاة والسلام: "بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة" [أخرجه مسلم في صحيحه]. والله الهادي إلى سواء السبيل.

أنت مشكور أبو أويس

جزاك الله خيرا

شكرا لـ fifi على الموضوع
وشكرا لأبو أويس على الرد الجميل

وهكذا بصحح بعضنا لبعض بطرق علمية لينتفع الجميع